През 1880 г.дълбоко в отдалеченото плато Къмбърланд, Кентъки, семейство Ханаан управлява скрито селище в самотния Холер, разположено на 15 мили от цивилизацията и заобиколено от Гора. Под ръководството на фанатичния патриарх Силас Ханаан те практикували ритуално кръвосмешение, за да запазят свещената кръвна линия, докато пътниците, които се приближавали твърде близо, изчезвали безследно. В продължение на 20 години никой не смееше да попита защо. Тогава 16-годишната Лия Кенън избяга, откривайки ужасите, скрити под пода на пушача. Каква чудовищна вяра оправдаваше техните действия? Как може цялата общност да пропусне изчезванията? Истината зад самотния Холер разтърси Апалачите и предефинира самото зло.
Абонирайте се, за да ни подкрепите в разкриването на историите, които се опитаха да скрият, и добавете коментар по-долу с вашия град и местно време. Искаме да знаем къде отива тази документирана връзка.
В тези вдлъбнатини концепцията за правоприлагане в най-добрия случай беше абстрактна. Окръжният Шериф може да покрие площ от стотици квадратни мили, състояща се от почти непроходим терен, а юрисдикцията му завършва там, където започва друга планинска верига. Жителите на тези отдалечени долини са потомци на шотландско-ирландски заселници, нахлули в Апалачите век по-рано. Те търсеха земя и свобода от властта. По необходимост те развиха силна независимост в себе си, култура, която ценеше самодостатъчността преди всичко и се отнасяше към външните хора с дълбоко подозрение.
На място, където оцеляването изискваше огромни усилия от семейството, където неуспешната реколта можеше да означава глад, а най-близкият лекар беше на три дни път, общностите се научиха да решават проблемите си и да ги пазят за себе си. Именно в този изолиран свят дойде семейство Ханаан. Около 1870 г.Те се установяват на място, което няколко разпръснати съседи наричат самотния Холер. Долината беше географска аномалия, тясна долина, прорязана от студен поток, който течеше между два високи хребета, покрити със стара гора, толкова гъста, че слънчевата светлина рядко достигаше дъното на долината.
Невъзможно е да не се влюбите: танцът им очарова от първата секунда
Herbeauty
Вие не сте сами: проблемите на собствениците на великолепни форми!
Herbeauty
Този танц казва повече думи, отколкото си мислите
Herbeauty
Имаше само един практичен път за достъп, опасен път, който изискваше многократно пресичане на потока и преодоляване на склонове, които биха могли да счупят крака на коня. Преди това заселниците смятаха района за безполезен, твърде стръмен за обработка на почвата и твърде далеч за обезлесяване, което означаваше, че всеки, който е готов за предизвикателството, може да го превземе почти безплатно.
Сайлъс канон, мъж на тридесет години с впечатляващо присъствие и глас, обучен да чете писанията, пристигна със съпругата си, трима сина и две дъщери. Той каза на няколко съседи, които срещна, че търси място, където може да се покланя на Бог без влиянието на разрушеното съвременно общество, място, където семейството му може да живее според библейския закон. Във време, когато религиозният фанатизъм беше често срещан и ексцентричното сексуално поведение беше част от американския пейзаж, това обяснение не изглеждаше необичайно.
Канан започна работа с впечатляваща решителност. На сравнително равен терен близо до потока те построиха значителен комплекс. Основната жилищна сграда е построена от дървени трупи и към нея са прилежали няколко стопански постройки, включително пушилня и изба за зеленчуци, както и ограда, която изглежда е била използвана повече за защита, отколкото за поддържане на добитък. Районът, достатъчен за създаване на градина, беше разчистен и бяха отгледани малък брой животни.
В редките случаи, когато Сайлъс или по-големите му синове се появяваха в отдалечени селища, за да търгуват със сол, барут или инструменти, те бяха учтиви, но отдалечени, бързо изпълняваха поръчките си и не даваха никаква информация за живота си в долината. Кодексът на планината за зачитане на неприкосновеността на личния живот означаваше, че никой не ги бомбардира с въпроси. Те със сигурност бяха странни, но странността не беше престъпление. И в регион, където всяко семейство имаше свои специфични обичаи, ханаанците просто се отнасяха към тях от разстояние.
Първото изчезване се случи през есента на 1878 година. Джейкъб Хартли беше пътуващ търговец, мъж на четиридесет години, който изкарваше прехраната си, движейки се между изолирани общности с муле, натоварено със стоки, тъкани, игли, тютюн, патентни лекарства и други малки луксозни стоки, които планинските семейства не можеха да произвеждат сами. Хартли беше известен в турнето си като честен и честен човек в своите дела и следваше същите маршрути сезон след сезон. В края на октомври той тръгна по маршрут, който трябваше да го отведе покрай няколко ферми, по обичайния му модел, близо до пътеките, водещи до самотния Холер. Той така и не стигна до следващата планирана спирка. Когато разследването най-накрая беше предприето, предположенията бяха прости и логични. Хартли беше ограбен и убит от бандити, а тялото и стоките му бяха скрити някъде в необятната пустиня. Такива неща са се случвали. В планините живееха хора, живеещи извън закона, нелегални производители на уиски, които убиваха, за да защитят бизнеса си, и скитници, които убиваха за няколко долара. Без тяло, без свидетели и без светло място, от което да започне търсенето на хиляди акра немаркирана гора, не можеше да се говори за разследване. Джейкъб Хартли е регистриран като изчезнал в окръга и животът продължава. Семейни игри
Изминаха 20 години и феноменът на изчезванията все още се случваше в мълчание. До 1898 г., когато Бозе Сутри приема длъжността шериф на окръга, поне дузина мъже са изчезнали в района на самотния Холер. Всяко изчезване се разглежда като изолиран инцидент, неуспешен грабеж, злополука в дивата природа или просто решение на човек да напусне без предизвестие.
По времето, когато данните започнаха да се съхраняват централно, преди телефонните линии да свързват отдалечени места и преди да се появи концепцията за координирано правоприлагане, тези изолирани трагедии нямаха връзка с тези, които знаеха за тях. Жертвите бяха скитници, мъже, чиято работа изискваше преместване на опасни места и тяхното отсъствие беше забелязано, но не оплаквано от общностите, през които те само минаваха. Такава беше строгата аритметика на правосъдието на границата. Някои животи бяха твърде маргинализирани, твърде откъснати от стабилизирано общество, за да им се даде постоянно внимание след изчезването им.
Защото Сутри не беше човек от планините. Той пристигна в Кентъки от Вирджиния, където служи като федерален Шериф, преследващ бегълци в долината Шанъндоа. На 48 години той притежаваше натрупаното търпение на човек, който разбираше, че повечето разследвания се печелят не от драматични конфронтации, а от бавно натрупване на подробности, които другите пренебрегват. Той беше методичен по природа, водеше щателни записи и водеше записи, пренебрегвани от предишните шерифи.
Статутът му на аутсайдер работи срещу него в някои отношения. Жителите на планините го гледаха със същото подозрение, с което гледаха на всички представители на далечната власт. Но също така го освободи от местните обичаи на ненамеса, които оставиха толкова много въпроси без отговор. когато през лятото на 1902 г.Федералният данъчен агент Томас Бренан изчезна по време на разследване на незаконна дестилерия на платото Къмбърланд. Стигна се до Сутри. Служителите на хазната не бяха анонимни скитници. Това бяха федерални служители, чието изчезване изискваше отговор от Вашингтон. Сутри знаеше, че способността му да върши работата си зависи от решаването на този въпрос. Той започна с това, от което трябва да започнат всички разследвания, тоест с това, което беше известно. Бренан е видян за последно в селище, наречено Харланд, където той иска указания до няколко вдлъбнатини, където се казва, че са били дестилериите. Той пътуваше сам, което беше типично за агентите, които разчитаха на изненадата и скоростта на действие, а не на силата. Три дни по-късно конят му е намерен да се скита без ездач по коритото на потока, на 20 метра от мястото, където е видян за последно. Дисагите изчезнаха заедно с бележника на Бренан, оръжието и значката. Сутри прекара седмици в проследяване на вероятните следи на агента и интервюиране на различни семейства, живеещи в региона. Той се сблъска със същата стена на мълчание, която очакваше.
Жителите на планините не съобщават за съседите си, особено за федералните агенти, които ловуват дестилерии, които за много семейства са единственият източник на парични доходи. Дори онези, които не симпатизираха на производителите на лунна светлина, разбраха, че сътрудничеството с властите е предателство на неписаните правила, управляващи техния свят. По време на тези разочароващи търсения Сатри започна да забелязва неща, които избягваха неговите предшественици.
В тесен офис в окръга той наследи кутии от стари доклади и кореспонденция отпреди десетилетия. Повечето шерифи третираха тези документи като безполезни боклуци, но Сутри имаше ума на архивист. По време на безсънни нощи той започна да преглежда натрупаните записи на изчезнали лица, неразкрити грабежи и необясними смъртни случаи.
